Sociales no brilla por tu ausencia

Esta semana (entre el 3 y 7 de noviembre) se realizarán las elecciones para Centro de Estudiantes y Delegados. Sí, no son obligatorias como las de la Facultad, no es obligación que votemos. Pero hay otra diferencia además de esa: estas elecciones son nuestras. El sistema educativo nos deja a fuera de la toma de decisiones en los temas más importantes. No creemos en el sistema, no creemos que los lugares que ellos nos habilitan sean con el fin de escucharnos realmente y de trabajar en conjunto, sabemos que es una simple formalidad de la aparente democracia que funciona en nuestra universidad como en nuestro país. Por eso es importante que participemos, porque este es un espacio que tenemos que construir nosotros, los estudiantes, amigos, compañeros, etc. Es clave nuestra participación porque cuantos más seamos más posibilidades tenemos de ejercer presión sobre los que deciden por nosotros, porque cuantos más seamos los que comprendamos que haciéndonos cargo de lo que queremos para nuestras vidas (para nuestra vida universitaria en este caso) podemos modificar nuestra realidad. ¿Cómo querés estudiar? ¿Cómo querés crecer? ¿Cómo querés vivir?

S O C I A L E S N O B R I L L A P O R T U A U S E N C I A . . .

Propuestas

Hoy el Centro de Estudiantes es "apuntes", es la chapa de poner en un afiche "fulanito de tal en la GESTION DEL CENTRO", es un espacio de roscas políticas que nada tienen que ver con nosotros, con una sensibilidad que conecte con lo que nos pasa...
Queremos un centro que sea un espacio de contención, de referencia, un espacio de intercambio, desde donde surjan acciones en conjunto sin importar quien las proponga, y donde no haya que discutir 3 horas para votar por un nombre. Donde los prejuicios y la discriminación por las creencias que tengas no te dejen afuera o sean un motivo para que te subestimen.
Por eso proponemos implementar la Democracia Real con un sistema de participación directa y consultas permanentes. Algunas ideas:
-Excedente de Apuntes: consulta a los estudiantes sobre el destino del mismo. Podría destinarse a gestión de proyectos comunitarios, otorgamiento de becas a tesinas, etc.
-Viabilizar los espacios de comunicación donde los estudiantes expresen sus inquietudes y propuestas para la Universidad y la Facultad de Ciencias Sociales, fortaleciendo la pertenencia al ámbito educativo/estudiantil.
-Realizar acciones para expropiar licitaciones y así para favorecer emprendimientos de estudiantes y recuperar los espacios de nuestra facultad.
-Facilitar la cursada asegurando horarios de dictado de clases de acuerdo a las necesidades del estudiantado, turnos de exámenes mensuales y libre adecuación de horarios para el estudiante que trabaja.
-Biblioteca en condiciones de consulta y utilización. Informatización del sistema y acceso online a bibliotecas del mundo y traducción de materiales de consulta.
-Incentivar la producción de medios de comunicación (periódicos, radios y producciones para televisión).
-Reforma del plan de estudios. Permanente actualización atendiendo tanto a la acelerada evolución social como al permanente desarrollo de la ciencia y la tecnología. Diversidad y no repetición de contenidos. Inclusión de todas las corrientes de pensamiento, dándoles igualdad de importancia y difusión.
-Creación de cooperativas de producción, vivienda, crédito, y servicios avanzados de investigación integradas por docentes, no docentes, alumnos y graduados.
-Creación de una imprenta universitaria para la producción de apuntes, edición de tesis y materiales de consulta, mediante la cuál se accedería a tiradas económicas, implementando y permitiendo un sistema regional de intercambio bibliográfico actualizado y permanente.
-Asesoramiento legal para estudiantes.
Creemos que hacerlo es posible pero sólo si entendemos la necesidad de dar una nueva orientación a nuestra vida y simultáneamente, comenzamos a realizar acciones coherentes para recuperar el poder de decisión personal y social. Reconocemos la diversidad personal y cultural afirmando las características propias de cada estudiante, para dar un salto por sobre las diferencias políticas, económicas, raciales, étnicas y culturales. Apoyamos toda tendencia al desarrollo del conocimiento por encima de las limitaciones impuestas al pensamiento por prejuicios aceptados como verdades absolutas o inmutables, y afirmamos la libertad de ideas y creencias.

3º Foro Humanista Latinoamericano

Nos reuniremos personas, instituciones, organizaciones sociales, políticas y culturales, así como gobiernos que quieran trabajar para reforzar la integración latinoamericana, bajo el signo de la no violencia y la libertad de todos los habitantes de nuestra región.
Aspiramos a la unidad latinoamericana. En esta intención lanzada al futuro integramos los valores de las diferentes culturas del continente, basándonos en el respeto por las diferencias, el repudio a la violencia y la superación del sufrimiento social y personal.

Participarán del Foro:
Tomas Hirch,Vocero del Humanismo para Latinoamerica. Chile
Eduardo Sigal, Cancillería. Argentina
Igor Grabois, Membro do Comitê Político Nacional - PCB (Partido Comunista Brasileiro). Brasil

Daniel Filmus, senador Nacional por la ciudad de Buenos Aires. Argentina
Dr. Edmundo Vera Manzo, Embajador del Ecuador en Uruguay. Ecuador
Ricardo Canese, Parlamentario del Mercosur. Paraguay
Daniel García Peña, Ex Secretario General del Polo Democrático. Colombia
Javier Zorrilla, Vocero del Humanismo. Perú
Félix Patzi, Ex Ministro de Educación de Bolivia y actual Secretario General del Departamento de La Paz. Bolivia
Pablo Acosta, Presidente de la Fundación internacional ILEIFE. Venezuela
João Bosco Coelho, Coordenador del Movimento Brasil Afirmativo. Brasil
Fernando Remirez, Partido Comunista. Cuba
Román Loayza, líder sindical de todas las federaciones del Trópico de Cochabamba y ex. Constituyente del MAS. Bolivia
Andrés Leal Alvarado, Sindicalista del Cobre. Chile
Estela Carlotto, Asociación Abuelas de Plaza de Mayo. Argentina
Raymundo de Oliveira, Presidente da Casa da América Latina e da Fundação Universitária José Bonifácio. Brasil
Guillermo Sullings, Vocero del Humanismo. Argentina
Hector del Valle, economista. Argentina
Hugo Fazio, economista. Chile
Pedro Brieguer, Periodista Canal 7. Argentina
Ernesto Lamas, Periodista, coordinador de AMARC para América Latina y el Caribe. Argentina
Tristan Bauer, titular del Sistema Nacional de Medios Públicos. Tiene a su cargo Canal 7 y cuarenta emisoras de Radio Nacional. Argentina
Dr. Pedro Mouratian, vicepresidente INADI. Argentina
Lito Borelo, comedor “los Pibes”. Argentina
Louise Silva, Representante de la secretaria de la salud del Município de Rio de Janeiro sobre Politicas Públicas para la populacion Negra y especialemtne de la Mujer. Brasil

Para participar de las mesas podés escribirnos a info@foroestudiantil.org.ar

o ingresar a www.forohumahistalatinoamericano.org

Marcha Mundial

La Marcha Mundial comenzará en Nueva Zelanda el 2 de octubre de 2009, día aniversario del nacimiento de Gandhi y declarado por la Naciones Unidas día Internacional de la No-Violencia. Finalizará en la cordillera de Los Andes, en Punta de Vacas al pie del Monte Aconcagua el 2 de enero de 2010. Durante estos 90 días, pasará por más de 90 países y 100 ciudades, en los cinco continentes. Cubrirá una distancia de 160.000 km por tierra. Algunos tramos se recorrerán por mar y por aire. Pasará por todos los climas y estaciones, desde el verano tórrido de zonas tropicales y el desierto, hasta el invierno siberiano. Las etapas más largas serán la americana y la asiática, ambas de casi un mes. Un equipo base permanente de cien personas de distintas nacionalidades hará el recorrido completo.

Por qué
Porque el hambre en el mundo puede resolverse con el 10% de lo que se gasta en armamento. ¿Podemos imaginar cómo sería si se destinara el 30 o el 50% para mejorar la vida de la gente, en vez de aplicarlo en destrucción?
Porque eliminar las guerras y la violencia representa salir definitivamente de la prehistoria humana y dar un paso de gigante en el camino evolutivo de nuestra especie.
Porque en esta aspiración nos acompaña la fuerza de las voces de cientos de generaciones anteriores, que sufrieron las consecuencias de las guerras, y cuyo eco sigue escuchándose hoy en todos los lugares donde siguen dejando su siniestra estela de muertos, desaparecidos, inválidos, refugiados y desplazados.
Porque un "mundo sin guerras" es una propuesta que abre el futuro y aspira a concretarse en cada rincón del planeta en el que el diálogo vaya sustituyendo a la violencia.
¡Ha llegado el momento de hacer oír la voz de los sin-voz! Millones de seres humanos piden por necesidad que se acaben las guerras y la violencia.
Podemos conseguirlo uniendo todas las fuerzas del pacifismo y de la no-violencia activa del mundo.

Cuándo
Comenzará en Nueva Zelanda el 2 de octubre de 2009, aniversario del nacimiento de Gandhi y declarado por las Naciones Unidas "Día Internacional de la No-Violencia". Finalizará en la cordillera de Los Andes (Punta de Vacas, Aconcagua, Argentina) el 2 de enero de 2010.
Durará 90 días, tres largos meses de viaje. Pasará por todos los climas y estaciones, desde el verano tórrido de zonas tropicales y desiertos hasta el invierno siberiano.

Quienes participan
La marcha es una iniciativa de “Mundo sin guerras”, organización internacional que trabaja desde hace 15 años en el campo del pacifismo y la no-violencia.
Sin embargo, la Marcha Mundial se construirá entre todos. Está abierta a la participación de toda persona, organización, colectivo, grupo, partido político, empresa, etc., que comparta la sensibilidad de este proyecto. Así pues, no se trata de algo cerrado, sino de un recorrido que se irá enriqueciendo gracias a las actividades que se pongan en marcha según las distintas iniciativas.
Por eso invitamos a la participación activa, a que cada cual aporte su creatividad al paso de la MM por cada lugar, en una convergencia de múltiples actividades: encuentros, foros, festivales, conciertos, expresiones culturales, deportivas, artísticas, musicales y educativas. Tiene cabida todo aquello que la imaginación sea capaz de concebir
Los canales de participación son múltiples, destacando la participación virtual en la MM a través de Internet.
Es una marcha de la gente y para la gente, que pretende llegar a la mayoría de la población mundial. Por esto se convoca a todos los medios de comunicación para que difundan esta vuelta al mundo por la Paz y la No-violencia.

Qué se va a hacer
A su paso por las ciudades se realizarán todo tipo de foros, conferencias y eventos (deportivos, culturales, sociales, etc.), que se irán organizando según surjan iniciativas en cada lugar.
En estos momentos se cuenta ya con cientos de proyectos que diferentes personas y organizaciones han puesto en marcha.

Para qué
Para denunciar la peligrosa situación mundial que nos está llevando hacia las guerras con armamento nuclear, que supondrían la mayor catástrofe humana de la historia, un callejón sin salida.
Para dar voz a la mayoría de los ciudadanos del mundo que no están a favor de las guerras ni de la carrera de armamento. Todos sufrimos las consecuencias de la manipulación de unos pocos porque no damos una señal unida. Es hora de que cada uno muestre su postura, su rechazo. Une tu señal a la de muchos otros y tu voz tendrá que ser escuchada.
Para lograr: la desaparición de las armas nucleares; la reducción progresiva proporcional de armamento; la firma de tratados de no agresión entre países; la renuncia de los gobiernos a utilizar la guerras como medio para resolver conflictos.
Para poner en evidencia otras múltiples formas de violencia (económica, racial, sexual, religiosa…) escondidas o disfrazadas por los que las provocan, y para proporcionar a quienes las sufren un cauce para hacerse escuchar.
Para, de la misma manera que ha sucedido con la ecología, crear conciencia global de la necesidad de una verdadera Paz y de rechazo total hacia todo tipo de violencia.

"La actual crisis financiera resuena como señal de alarma"

La actual crisis financiera mundial guarda estrecha relación con el armamentismo. ¿Cómo se da esa relación?

En la Jornada sobre Desarme, llevada a cabo el jueves 9 de octubre en el Auditorio de la Facultad de Ciencias Sociales (UBA), Guillermo Sullings, economista y miembro de Mundo Sin Guerras lo explicó así: “Si consideramos que la gran depresión económica de los años ’30 tuvo mucho que ver en la génesis de la Segunda Guerra Mundial, la actual crisis financiera resuena como señal de alarma. Al pinchárseles la burbuja, lo que ahora no pueden conseguir con su sistema financiero, probablemente lo harán con la fuerza de las armas”.“Cuando las divisas comienzan a perder su valor, las potencias tratan de asegurarse a cualquier costo activos duros como pueden ser el oro, el petróleo, el agua, el gas. Y ya comenzaron”, advirtió Sullings. El ejemplo más reciente es Georgia, en donde Rusia y Estados Unidos se disputan los campos petrolíferos del Mar Caspio.“Ahora, lo grave de todo esto es que los mecanismos para asegurarse los recursos naturales son muy sutiles. El gran problema de la globalización actual es que uno no parece tener bien claro quién o qué es el responsable del problema. Así como la gente no suele hacer una relación directa entre la caída de la bolsa en Chicago y el desempleo, tampoco entiende qué relación tiene el armamentismo con la violencia económica, por ejemplo”, explicó.Y concluyó: “Luego de la Segunda Guerra Mundial, muchos pensaron que se acababan las guerras y el armamentismo, pero lo cierto es que terminó ocurriendo lo opuesto. Las guerras proliferaron en numerosas partes del mundo, generalmente creadas por las mismas potencias que fabrican armas y que curiosamente forman parte del Consejo de Seguridad de la ONU”

Mundo Sin Guerras viene promoviendo la Marcha Mundial por la Paz y la Noviolencia, que arranca el 2 de octubre de 2009 en Nueva Zelanda, un país que siempre se opuso a la instalación de bases nucleares. También apunta a la creación de una Confederación de Naciones, que logre superar lo que el Consejo de Seguridad de la ONU no pudo y/o no quiso. Muchas organizaciones políticas y sociales y personalidades de la cultura ya adhirieron a la Marcha y se prevé estarán participando de las actividades programadas.

Jornada por el desarme y la no violencia

Para participar o para más información escribinos a info@foroestudiantil.org

¿Por qué la Jornada por el Desarme?

(Datos y propuestas elaborados por la comisión por la paz y no violencia de la Regional Humanista Europea, julio de 2006)

Gasto militar mundial: En el 2003 se gastaron 956 miliardos de dólares, la mitad de los cuales fue usada por Estados Unidos.En el 2004 el gasto creció, llegando a un total de 1035 miliardos de dólares. Esta vez, una mitad también fue sólo para Estados Unidos y la otra se repartió entre Gran Bretaña, Francia, Japón, China, Alemania e Italia. Un pequeño porcentaje se repartió entre Rusia, Arabia Saudita, India, Israel, Canadá, Turquía y Australia.Para el 2005 el gasto fue de 1120 miliardos de dólares. Los porcentajes en que se repartió, fueron mas o menos los mismos. Otra vez Estados Unidos se quedó con la mayor parte: 507 miliardos de dólares. Le siguen Reino Unido, Francia, Japón y China. Luego, Alemania (30,4 millones de euros) e Italia (25,1 miliardos de euros). Finalmente se ubican Arabia Saudita, Rusia, India, Corea del Sur, Canadá, Australia, España e Israel. El gasto total de estos 15 países acumula el 84% del gasto mundial.En los últimos diez años el gasto mundial ha aumentado el 2,4% anual.

Para la “lucha global contra el terrorismo”, en apenas tres años los Estados Unidos han incrementado la inversión militar en 238 miliardos de dólares, que representan un volumen superior a lo gastado en un año por todos los países de África, America Latina, Medio Oriente y Asia (excluyendo Japón pero incluyendo a China).

Producción y exportación de armas ligeras: El 90% de los 8 millones de las armas ligeras producidas cada año en el mundo, proviene de cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad de la ONU: Estados Unidos, China, Rusia, Francia, Gran Bretaña. Los mismos países son los principales exportadores de armas ligeras y controlan el 88% del mercado global del armamento. El negocio de las exportaciones mundiales alcanza los 21 miliardos de dólares al año. En el mundo hay 689 millones de armas ligeras, una por cada diez personas. Por causas atribuibles al uso de armas convencionales, mueren 500.000 personas por año, 1300 al dia, una por minuto.

Costo para alcanzar los objetivos del milenio: Las Naciones Unidas estimaron necesarios, para alcanzar los objetivos de desarrollo del milenio, 760 miliardos de dólares, de los cuales: 210 miliardos permitirían a todos el acceso a agua potable, 250 miliardos seían destinados a la reducción de la mortalidad infantil y 300 miliardos a la educación. Esta estimación fue suscrita por 189 países.

Armas nucleares: Según los datos oficiales, los Estados Unidos han admitido que poseen 10.500 bombas, Rusia 20.000, Gran Bretaña 185, Francia 450 y China 400. La OTAN se mueve violando los acuerdos del Tratado de No Proliferación Nuclear. Los Estados Unidos han desplazado 480 bombas nucleares a otras bases aéreas de los países de la OTAN: 150 en Alemania, 20 en Bélgica, 20 en Holanda, 110 en Gran Bretaña, 90 en Italia, 90 en Turkia. En todo el planeta hay 30.000 cabezas nucleares, las cuales son suficientes para destruirlo por completo 25 veces. En 2004 Rusia ha realizado 16 explosiones experimentales de misiles balísticos. Gran Bretaña proyecta nuevas bombas nucleares para los cuatro sumergibles Trident (cada uno de éstos tiene la potencia de 384 bombas de Hiroshima) Los Estados Unidos, a pesar de tener una flota nuclear compuesta por 18 submarinos, está proyectando bombas pequeñas para usar en el campo de batalla y otras que pueden penetrar en profundidad en el terreno. Y según un ex inspector jefe de la agencia nuclear de la ONU, Israel posee más de 200 cabezas nucleares.

Propuestas para un mundo en paz: La alternativa al espiral de destrucción y violencia en el que estamos inmersos, es la construcción de la paz como derecho fundamental de los pueblos y los individuos. Por esto proponemos:

· La salida de la OTAN, como claro instrumento de la política imperialista estadounidense.

· La retirada de todos los ejercitos invasores de los territorios ocupados.

· La búsqueda del diálogo y de la mediación diplomática para resolver los conflictos.

· La reconversión de la industria bélica y el desarme total, por un mundo sin armas ligeras ni instrumentos nucleares

Debemos construir una alternativa no prevista en el guión de las potencias. Una alternativa basada en el reforzamiento de los vínculos entre los pueblos, el apoyo recíproco, la solidaridad, la sensibilización de la opinión pública, la movilización y la presión sobre aquellos que pretenden decidir el destino de todos.

Repartanla

Despúes de asamblea, marcha, contramarcha, toma y demases atendemos al reclamo puntual: mayor presupuesto para educación, UBA, Sociales... Pero, ¿cómo se aumenta el presupuesto? Sólo hay dos formas:

1-Con la que recaudan, tienen que priorizar diferente. Bien, un mayor porcentaje para educación significa reducir en algún otro rubro. Al cortar la torta, la única manera de aumentar una porción es hacer más chica otra.

2-Tienen que agrandar la torta. Si la recaudación del estado por impuestos a la riqueza y a las grandes ganancias, por ejemplo, es mayor, habrá más para repartir a todos. La solución ideal es que aumente la torta y se priorice correctamente: empleo, salud, educación, vivienda.

Apelamos al gobierno para que haga un razonable aumento de emergencia, a los parlamentarios para que consideren este tema al debatir el presupuesto del 2009, y al gobierno de la Universidad primero y de la Facultad despúes, para que la administren bien.
Ya sabemos que el presupuesto de este año está asignado, pero tienen una caja que nos es chica y está al margen del presupuesto, de ahí pueden dar un aumento de emergencia.

Este año ingresó más de lo previsto el año pasado al hacer el presupuesto, y ese dinero se puede asignar desde el ejecutivo. Claro que hay muchas demandas sectoriales, pero... entonces el gobierno deberá de una vez por todas hacerce cargo de que bien poco le importa la educación (apesar de los afiebrados discursos a los que ella nos somete casi a diario)
La única salida es sacarsela a los que más tienen y repartirla priorizando.

Esto, si queremos la solución real del problema, porque si sólo queremos utilizar el tema para agitar, es otro cantar.

PD: Gracias Luis!!

Documento Universitario

1. ¿Qué sistema, qué nación, qué pueblo, qué organización escapa hoy a la crisis general? Por todas partes se filtra el nihilismo, la desocupación, la recesión, el analfabetismo, la enfermedad, la violencia y la muerte.
2. La universidad no está exenta de esta crisis. En ella se manifiestan claramente la discriminación y la violencia en sus diversas formas: económica, racial, religiosa, sexual, política, psicológica, intelectual, académica, emotiva, etc., se potencia el desarrollo tecnológico por encima del desarrollo científico, se manipula el conocimiento en favor de un sistema inhumano y objetivante, se agudiza la tendencia a eliminar toda materia de estudio que no sea directamente útil a la producción objetal. En síntesis: se impone el vacío de contenidos y la falta de sentido en la educación. Todo esto acarrea graves consecuencias para el futuro.
3. Al estudiante se lo trata como a un contenedor vacío, pasivo, que debe ser programado para el sistema, que debe adaptarse, conformarse y rendir pleitesías al sistema; que debe adormecer o anular su capacidad crítica y de poner en discusión el mundo de lo establecido; que es forzado a tener una visión ingenua y fragmentaria de la realidad; que es empujado hacia una actitud competitiva, hacia un individualismo esterilizante, que está habilitado para actuar con una eficiencia robótica, pero alienante. La Universidad no ayuda al estudiante a tomar contacto con sus propios registros del pensar, del sentir y del actuar.
4. Los humanistas rechazamos tanto las ideas como las acciones que conlleven una concepción pasiva de la conciencia humana. Esta concepción ha sido, y es utilizada por los manipuladores de todos los tiempos, para cerrar el presente y el futuro de los otros. Por el contrario, afirmamos una concepción activa de la conciencia, y el despliegue creciente de la intencionalidad humana, en su lucha por superar el dolor y el sufrimiento propio y ajeno. Éste es el motor de la historia y el verdadero sentido de la creación científica y artística.
5. ¿Qué es la universidad? ¿Qué es la sociedad? Y, ¿De qué sociedad estamos hablando?. Estas no son cuestiones que podamos discutir en estos pocos renglones, pero pensamos que deberán ser afrontadas y confrontadas. Impulsamos la expocisíon de los diversos puntos de vista y sus respectivos fundamentos e intereses, y creemos útil atender a todos. Son muchos los que hasta hoy se han preocupado por revelar las leyes íntimas del acontecer humano, desde la materia, desde el espíritu, desde cierta razón, pero sin tener en cuenta la intencionalidad humana, el mecanismo interno que se ha buscado siempre ha sido visto desde “afuera” del hombre. Creemos que ha llegado el momento de que el ser humano aprenda a mirar el mundo desde “adentro”, a expresarse claramente y a tomar el destino en sus manos.
6. Rechazamos el intento de aplicar un modelo de universidad y de sociedad que proclame un ideal más alto que la vida y que para imponerse genere sufrimiento. Del mismo modo negamos todo derecho de usar prácticas violentas que pretendan monopolizar el futuro imponiendo sus modos de pensar, de sentir y de actuar.
7. La discusión de fondo está radicada en la concepción que se tiene de ser humano. Algunos piensan que el hombre es un ser natural, cuya naturaleza profunda no se modifica, y que para ser “auténtico” debe adecuarse a la Ley Natural, que luego se transforma en “Derecho Natural” y en “Leyes de Mercado”. Otros dirán que el hombre es una criatura divina que para salvarse debe obedecer la “Ley de Dios”, limitándose a la “verdad objetiva” y a los mandamientos de una iglesia que administra la fe. Terceros dirán que el ser humano es el reflejo de condiciones objetivas que impone el medio social. Y así siguiendo.
8. Así, frente a las diversas concepciones que han sido formuladas respecto del fenómeno humano, y que han marcado tendencias históricas indudables, el Nuevo Humanismo fija su posición en el momento actual y define al ser humano “como un ser histórico cuyo modo de acción social resulta transformadora”. Pensamos que esta discusión recién comienza; que la universidad es un ámbito adecuado para dilucidarla y sobre todo para estimular los nuevos caminos que necesita recorrer el ser humano para continuar su creación de la historia.
9. La concepción que se tiene de lo humano compromete la vida, la libertad y el futuro. Por esto pensamos que hoy la universidad debe revisar sus fundamentos a partir de este punto. No parece difícil establecer la correspondencia que existe entre una u otra imagen de ser humano y el tipo de sociedad que se proyecta o se toma como modelo, o, para decirlo más claramente, con el futuro al cual se aspira.
10. En otras épocas el humanismo ha reaccionado contra el oscurantismo y los regímenes autoritarios haciendo alborear la ciencia y propiciando formas más desarrolladas de organización social. En el momento actual, el nacimiento de una Corriente Humanista no es una irrupción insólita, sino la respuesta necesaria a la deshumanización creciente que amenaza con transformar el ámbito universitario en una fábrica de salchichas.
11. Por lo tanto invitamos a la reflexión, a la discusión pública, al desarrollo de estas ideas y a asumir compromisos con acciones concretas: por una universidad que contribuya a la tarea de Humanizar la Tierra.

s í s e n t í s c o m o n o s o t r o s , s u m a t e .